Share International, November 2012
Lesen Sie im Folgenden Auszüge aus der deutschen Printausgabe.
Vom Fischezeitalter zum Wassermannzeitalter
von Meister —, übermittelt von Benjamin Creme
13. Oktober 2012
Die heutige Zeit hat vieles, das erhalten werden muss, denn wir dürfen nicht vergessen, dass das Zeitalter der Fische, das nun bald Geschichte ist, uns sehr viel Wertvolles gebracht hat. Dazu gehört natürlich die großartige Qualität der Individualität, die man wohl als Krönung des Fische-Zeitalters bezeichnen kann, aber wir verdanken der Fische-Erfahrung der letzten 2000 Jahre auch andere Gaben.
Ein neuer und stärkerer Idealismus als bisher hat die Herzen und Köpfe von Millionen bereichert und die Entstehung und Ausbreitung der großen Weltreligionen mit ihrem im wesentlichen förderlichen und zivilisierenden Gedankengut bewirkt. Das Interesse an Wissen, Reisen und Handel florierte wie nie zuvor, und so tauchte vor den staunenden Augen der Menschheit buchstäblich eine neue Welt auf. Der ursprüngliche Handel lief dann unweigerlich auf habgierige Ausbeutung und gewaltsame Aneignung hinaus; auf diese Weise wuchsen die Weltreiche seit jeher und wurden reich und mächtig. Häufig glaubten die Helden bei ihren Eroberungen – meist fälschlich, manchmal aber auch zu Recht – an eine zivilisatorische und aufklärerische Mission und dachten, dass „die Wilden gerettet“ werden müssten und dass Gold und Gewürze nicht der wahre Grund für ihren Aufenthalt fern der Heimat seien. Das traf in vielen Fällen auch durchaus zu. Der Drang nach Wissen und Anwendung dieses Wissen ist evident in den Werken Leonardo da Vincis, dessen wissenschaftliche Untersuchungen nicht nur zum Fortschritt der modernen Medizin sondern sogar zur Entwicklung moderner Flugtechnik und zur Erforschung des Weltraums geführt haben. All das und vieles mehr ist das Ergebnis der Fische-Erfahrung.
Auch wenn die Individualität das größte Geschenk des Fische-Zeitalters war, ist doch heute im Übergang zum Wassermann-Zeitalter der Missbrauch dieser Individualität zur größten Gefahr und Bedrohung des Menschen geworden. Überall auf der Welt haben mächtige Individuen, Regierungen und Institutionen Millionen von Menschen in ihrer Gewalt. Unter diesen Umständen sind Menschen Schachfiguren geworden und den Launen des Marktes ausgeliefert. Institutionen jedweder Art – ob Regierungen, Banken oder Konzerne – haben die strahlende Individualität ihrer Arbeiter zu passivem Gehorsam verurteilt. Anderswo verhungern Menschen im Stillen oder versklaven sich für einen Hungerlohn, während die Reichen ihren unheiligen Reichtum mit immer neuen Schätzen vermehren.
Diese Polarisierung als Norm treibt die Menschen an den Rand des Untergangs und stellt sie vor eine historische Wahl: so weiterzumachen und der Existenz des Menschen auf dem Planeten Erde für immer ein Ende zu setzen oder eine vollkommen andere Richtung einzuschlagen. Es gibt bereits Anzeichen dafür, dass die Menschen die Gefahr erkannt haben und allmählich zu einem Neubeginn bereit sind. Das strahlende Licht des Wassermanns dringt in ihre Herzen ein, sodass ihnen die Forderungen nach Gerechtigkeit und Freiheit leicht von den Lippen gehen. Und diese Gerechtigkeit, die durch Teilen entsteht, wird die Menschen aus ihrer Dunkelheit heraus und hinauf zu dem Ziel führen, das ihnen bestimmt ist. So wird es sein.
Fragen und Antworten
F. Wie viele Interviews hat Maitreya bisher gegeben?
A. Insgesamt 78, davon 35 in Brasilien (bis zum 9. Oktober 2012).
F. (1) Liegt der Prozentsatz der Leute, die Maitreya gehört haben, immer noch bei 70 Prozent für seine Ideen und 30 Prozent dagegen? (2) Sind diese 70 Prozent der Menschheit, die seine Ratschläge begrüßen, das beste Ergebnis, das man erwarten kann?
A. (1) Ja, ungefähr. (2) Vermutlich. Das ist ein beachtlich großer Teil der Menschheit.
F. Sind die 30 Prozent, die dagegen sind, im Allgemeinen die Reichen, weil sie den Status quo erhalten und ihr Vermögen sichern wollen?
A. Nicht unbedingt, aber natürlich sind einige darunter.
F. Können Sie sagen, warum Maitreya in manchen Ländern mehr Interviews gibt als in anderen?
A. Das hängt vom Interesse der Medien ab und inwieweit sie ihm die Möglichkeit geben, zu sprechen.
F. Ich verspüre einen permanenten Handlungsdruck (nicht hektisch, aber konstant), eine breite Öffentlichkeit so weit wie möglich mit der Information über die Ankunft des Weltlehrers Maitreya bekannt zu machen. Es scheint mir, als sei es wichtig, dass es so bald wie möglich eine kritische Masse informierter Menschen geben wird. Könnten Sie sich bitte dazu äußern?
A. Sie sind auf dem richtigen Weg. Das ist die bestmögliche Haltung. Wenn jeder das gleiche Gefühl der Dringlichkeit hätte und danach handeln würde, würden wir Maitreya eher zu sehen bekommen.
F. Wenn ich den jüngsten Artikel Ihres Meisters „SOP – Save our Planet – Rettet unseren Planeten“ richtig beurteile und das damit verbundene Ziel, dass SOP wie SOS oder eine ähnliche Parole allgemein bekannt werden soll, – ist das auch eine Aufgabe für die Gruppen, die mit Ihnen zusammenarbeiten und die Öffentlichkeit über die bevorstehende Ankunft des Weltlehrers Maitreya informieren?
A. Diese beiden Aufgaben schließen sich gegenseitig nicht aus, sie sind Teil eines Ganzen.
F. Einige Gruppen haben Autoaufkleber oder Ansteckbuttons hergestellt, um damit die Idee des SOP zu verbreiten und auch andere (die beispielsweise im Umweltschutz aktiv sind) zu ermutigen, diese Parole zu übernehmen. Was halten Sie davon?
A. Das ist eine von vielen guten Ideen.
F. Ich hörte kürzlich, wie ein Teilnehmer einer Transmissionsgruppe über die „Vorbereitungsarbeit“ sprach, als ob das ein separater Arbeitsbereich sei, der sich von der Aufgabe von Share International, die Öffentlichkeit über die Ankunft des Weltlehrers Maitreya zu informieren, unterscheiden würde. Ich verstehe nicht, was das bedeuten soll. Ist das eine Gruppe innerhalb einer Gruppe? Eine Untergruppe? Oder eine völlig andere Gruppe? Könnten Sie das bitte erläutern?
A. Es gibt Leute in den Gruppen von Share International, die allem, was mit der Rückkehr der Geistigen Hierarchie zu tun hat, eine individuelle Note geben wollen. Sie möchten ihre Arbeit als „Vorbereitungsarbeit“ präsentieren und nicht im Kontext von Share International. Ich persönlich meine, dass das die Wirkung der Informationen abschwächt und die essenzielle Einheit der weltweiten Arbeit von Share International gefährdet. Ich habe mit verschiedenen Gruppen, die ihre Werbung und ihre Außenarbeit in diesem Sinne geändert hatten, darüber gesprochen.
Dies wird umso offensichtlicher, je näher der Deklarationstag rückt. Menschen, die bisher von diesen Informationen nicht sonderlich beeindruckt waren, entwickeln jetzt allmählich eine andere Sichtweise, da die Weltereignisse die Richtigkeit dieser Geschichte beweisen. Das fördert den Ehrgeiz, seinen Anteil an diesem großen Ereignis zu behaupten, aber unter einem anderen Namen. Der Name „Share International“ wurde mir zu Beginn der Arbeit von meinem Meister empfohlen, und er ist wirklich international. Wenn die Informationen unter dem Namen Share International herausgegeben werden, werden immer mehr Menschen sie ernst nehmen und für richtig halten. Aber ohne diesen übergeordneten Begriff können Tausende, möglicherweise auch Millionen nicht sicher sein, welcher Information sie trauen können, wenn sie aus so vielen verschiedenen Quellen kommt. Daher ist der Name Share International eine Garantie für die Wahrheit und Genauigkeit der Informationen, auf die sich alle verlassen können, und die Gewähr für die notwendige Einheit in der Vorgehensweise.
F. Obwohl auch einige junge Leute in den Gruppen, die die Wiederkehr der Meister vorbereiten, mitarbeiten, scheinen doch junge Menschen im Allgemeinen eher mit ihrem persönlichen und beruflichen Werdegang beschäftigt zu sein. Sicher gibt es auch Ausnahmen, aber könnte man nicht generell sagen, dass das auch ganz natürlich ist? (Die in Indien übliche Vorstellung von verschiedenen Lebensstadien, die jeweils einen anderen Fokus erfordern, ist bei uns nicht verbreitet.)
A. Eine Bewegung, die so bedeutend und so schwierig ist wie die Externalisierung der Hierarchie, die Rückkehr der Meister der Weisheit in die Alltagswelt, braucht Zeit. Wer sich dafür engagiert, sollte sich darauf gefasst machen, dass er im Lauf dieses Prozesses älter werden wird. Es ist also wichtig, dass Gruppen bei ihrer Arbeit die Türen für jüngere Leute offen halten. Sonst werden die ursprünglichen Gruppen, wie es in einigen Gegenden der Fall ist, zu alt, um noch viel tun zu können, weil sie nicht die Fähigkeit entwickelt haben, zu delegieren und junge Leute zu schulen und einzuarbeiten. Diese jungen Leute setzen sich vielleicht nicht voll und ganz dafür ein, weil sie andere Verpflichtungen haben, aber was immer sie zu geben haben, sollte positiv aufgenommen und begrüßt werden.
F. Kann man von so hochentwickelten Wesen wie Maitreya und den Meistern sagen, dass sie einem Ereignis wie dem Deklarationstag freudig „entgegensehen“?
A. Aber ja, natürlich!
F. Kürzlich sprach der iranische Präsident Ahmadinedschad vor den Vereinten Nationen. Es hörte sich an, als habe er Share International gelesen. Wie kommt das?
A. Ich bezweifle, dass er Share International gelesen hat, aber er hielt dennoch eine außergewöhnliche Rede, ohne die gewohnten aggressiven Äußerungen, Feindseligkeiten und Drohungen. Er hat früher einmal gesagt, dass die Ankunft des Imam Mahdi (des Christus bzw. des Maitreya-Buddha für die Buddhisten) unmittelbar bevorstehe, und hat das diesmal wieder angesprochen. Er hat zu Frieden und Gerechtigkeit und zum Zusammenhalt der Nationen aufgerufen. Er hielt wirklich eine außergewöhnliche Rede und obendrein noch vollem Galopp.
Herr Ahmadinejad hat in vielen Teilen der Welt und auch bei seinen Gegnern im eigenen Land den Ruf, intolerant und fanatisch zu sein. Wie war es also möglich, dass er einen so integrativen Aufruf zu Frieden und Gerechtigkeit vortragen konnte?
Nach meinen Informationen ist Präsident Ahmadinejad ein Medium. Die Kerninhalte seiner Ideen wurden ihm von Maitreya auf den astralen Ebenen übermittelt und sind von dort langsam in sein Gehirn und nun zu den Vereinten Nationen und in die Welt gesickert.
Es ist etwas ungewöhnlich, dass die Meister zur Übermittlung einer Botschaft eine astral sensitive Person einsetzen, aber gelegentlich wird diese Methode mit mehr oder weniger Erfolg angewandt.
F. Was halten Sie davon, dass der Friedensnobelpreis der Europäischen Union verliehen wurde? Was kann in Anbetracht der Umstände getan werden, um die gegenwärtige ökonomische Krise zu lösen?
A. Als ich davon hörte, fand ich es zunächst etwas eigenartig, dass die Europäische Union auf diese Weise geehrt wird, vor allem deswegen, weil sie gerade kurz vor dem Zusammenbrechen steht. Doch bei näherer Betrachtung fand ich, dass es es eine Auszeichnung sein könnte, die verliehen wird, um die Moral der Europäischen Union aufrechtzuerhalten. Mit Sicherheit hat die Europäische Union Europa Frieden gebracht – niemand muss heute noch einen Krieg zwischen Deutschland und Frankreich fürchten. Wenn das 1950 das Ziel der Europäischen Union gewesen ist, dann wurde es erreicht. Durch die Aufnahme verschiedener osteuropäischer Länder wurde die Europäische Union in jüngster Zeit erweitert
und dadurch aus ökonomischer Sicht mit Prüfungen konfrontiert.
Viele warten darauf, dass die EU – mit ihren rund 500 Millionen Menschen – ein integrierter Staat wird, und sind der Ansicht, dass nur ein solcher Zusammenschluss die Union existenzfähig für seine Mitgliedstaaten macht. Ich habe schon früher gesagt, dass ein integrierter Staat Europa nicht dem Plan unseres Planetenlogos entspricht, den auch die Meister der Weisheit kennen. Jeder Mitgliedstaat hat seine eigene Bestimmung und Strahlenstruktur, die es zu wahren gilt. Jeder Staat hat charakteristische Qualitäten, die er zur Union und zur Welt insgesamt beitragen kann.
Wie können die EU-Mitglieder die gegenwärtige Krise überwinden? Meiner Meinung nach sollten die reicheren Länder den schuldengeplagten Ländern mit zinsfreien – oder mit niedrigen Zinsen belasteten – Darlehen helfen, das würde ihre Marktkraft zugunsten des Gemeinwohls erhöhen und damit ihr Los erleichtern. Andernfalls wäre die EU nur dem Namen nach eine Union.
F. Der Marsroboter „Curiosity“ hat Spuren entdeckt, die darauf schließen lassen, dass es auf dem Mars einmal einen Fluss gegeben haben könnte. Gab es dort einen Fluss auf der grobstofflichen Ebene?
A. Ja.
F. Es wird spekuliert, dass al-Qaida hinter den verheerenden Bränden in verschiedenen Teilen Europas steckt. Ist das eine Tatsache oder nur Paranoia?
A. Ich denke, es handelt sich um Paranoia.
F. In ihren Wahlkampagnen haben sowohl Präsident Obama als auch Mitt Romney kaum über den Zustand unseres Planeten, über die Erderwärmung und den dringenden Handlungsbedarf gesprochen. Haben sie es vorgezogen, das Problem zu ignorieren, aus Sorge, sie könnten die Unterstützung der Wirtschaft verlieren, die den Profit über das Wohl des Planeten stellt, oder sehen sie nicht, wie verheerend die Situation ist?
A. Viele Amerikaner können nicht so recht akzeptieren, dass die Menschheit für das gegenwärtige Ungleichgewicht unseres Planeten verantwortlich ist.
Zeichen der Zeit
Weiße Wundertaube
Als der Ökumenische Patriarch Bartholomaios, Erzbischof von Konstantinopel, am 5. September 2012 bei einem Besuch des christlich-orthodoxen Klosters des Hl. Johannes des Vorläufers auf der griechischen Insel Kreta an einer Prozession teilnahm, erlebte er eine Überraschung. Auf der großen Bibel, die der örtliche Priester in den Händen trug, landete eine reinweiße Taube und blieb während des Bibelverehrungsrituals dort sitzen.
Dann setzte sich die Taube auf seinen kalimavki (schwarzer Hut) und breitete, als die Prozession in die Klosterkirche einmündete, ihre Flügel aus, „wie in der allen orthodoxen Christen vertrauten ikonischen Darstellung des Heiligen Geistes“, wie ein Kommentator meinte. Die Taube verharrte auch in der Kirche noch mit ausgebreiteten Flügeln auf dem Hut des Patriarchen, bis ein anderer Priester sie nahm und draußen freiließ, worauf sie in den Himmel hinauf flog.
| Die Geistlichen hielten das Ereignis für ein wundersames Zeichen und einen „Willkommensgruß“ für den Patriarchen. Sie wiesen darauf hin, dass das Kloster Johannes dem Täufer geweiht sei und dass, als Jesus von Johannes im Jordan getauft wurde, der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf ihn herabgekommen sei. (Quelle: johnsanidopoulos.com; orthodoxnet.com) (Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass es ein von Maitreya manifestiertes Zeichen war.) |
London, Großbritannien – Als Sashank Srinivasan am 18. Juli 2012 gegen 21.30 Uhr zu seinem Laden in Nordlondon spazierte, sah er über sich zwei helle orangene Lichter fliegen. „Diese Lichter bewegten sich, sie sahen wie kleine Feuerbälle aus, die langsam über den Himmel zogen… Ich habe keine Erklärung dafür, ich weiß nicht, aus was sie bestanden… Ich wusste, dass das etwas Außergewöhnliches war, ganz sicher kein herkömmliches Flugzeug… Es war vollkommen lautlos.“ (Quelle: YouTube: thirdphaseofmoon)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das Objekt ein Raumschiff von Mars war.)
Texas und New Mexico, USA
Während Andrea Dove auf der Online-Landkarte von Google Maps mithilfe der Street-View-Option Wege nach Jacksonville (Texas) erkundete, entdeckte sie dort am Himmel über Jacksonville ein kreisrundes, kuppelförmiges und rosa-rötliches Objekt. Ein Video-Foto-Analyst, der das Bild aus Jacksonville prüfte, meinte, es sei das Ergebnis eines fotografischen Effekts, des sogenannten Blendeneffekts. ABC News berichtete, dass sie bei der Suche nach einem „Sky City Casino Hotel on 32 Indian Service Route 30, Acoma Pueblo, New Mexico“ auf Google Maps das gleiche Bild eines rosa-rötlichen UFOs gesehen hätten. (Quelle: Huffingtonpost.com)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das Objekt ein Raumschiff vom Mars war.)
Lichtsäulen in Japan
Hunderte von Menschen haben am 18. August 2012 am Himmel zahllose Lichtsäulen gesehen, nachdem bei einem schweren Unwetter in der Region Kansai Blitze in Kobe, im Stadtteil Nada-ku eingeschlagen hatten. Die vertikalen Lichtbündel waren mehrere Minuten lang zu sehen und verschwanden dann wieder. (Quelle: Youtube: StephenHannardADGUK)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass die Säulen eine Manifestation Maitreyas waren.)
Wassermelonenzeichen
Als die Share-International-Mitarbeiterin R.-M. M. am 16. September 2012 in Saint-Etienne (Frankreich) eine Wassermelone für das Mittagessen zubereitete und die beiden Enden abgeschnitten hatte, entdeckte sie zu ihrer Überraschung auf der einen Schnittfläche ein Kreuz und auf der anderen eine Herzform. Sie fragt: „Könnte es sein, dass die Wassermelone gesegnet war, und dass dies Zeichen eines Meisters waren? Wenn ja, wäre das eine äußerst humorvolle Weise, Allgegenwart zu manifestieren.“
Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass es tatsächlich ein von Maitreya manifestiertes Zeichen war.)
Kreta – Eine deutsche Berufsfotografin, die im August 2012 mit ihrem Mann Urlaub auf Kreta machte, fotografierte bei einem Ausflug zur Lagune von Balos auf der Halbinsel Gramvousa die Umgebung. Während sie langsam eine felsige Sandstraße entlangfuhren, wurden sie auf einmal von einer Ziegenherde umringt, die dann eine Weile neben dem fahrenden Wagen hertrottete. Als sie später eine Strandtaverne erreichten, sahen sie sich die Fotos, die sie unterwegs gemacht hatte, an: „Dabei entdeckte ich, dass auf einem der Fotos etwas am Himmel hing. Wir zoomten das Objekt auf unserem Kamera-Display heran und trauten unseren Augen nicht, weil es eine sehr seltsame Form hatte. Wir überlegten, was das wohl sein könnte. Als ich die Fotos machte, hatte ich am Himmel nichts gesehen. Wir hatten auch nichts Außergewöhnliches gespürt. Es war ein warmer, sonniger Tag mit einem starken Nordostwind. Es war auch kein Geräusch zu hören.“
Sie schickten die Fotos dem Fotografie-Experten Jeff Ritzmann, der nach einer eingehenden Untersuchung sagte, dieses Foto sei eines der interessantesten, das er je analysiert hätte. Das gleiche Foto wurde auch einem Forensik-Spezialisten beim FBI zugesandt, der zum Schluss kam, dass das Foto echt sei.
(Quelle: AboveTopSecret.com)
(Benjamin Cremes Meister bestätigt, dass das Objekt ein Raumschiff von Mars war.)
Die Zeit des Wandels
Zitate zum Thema „Zeit des Wandels“ von Maitreya aus dessen Botschaften, von Benjamin Cremes Meister aus Worte eines Meisters sowie von Benjamin Creme aus Share International und dessen Büchern (in teilweiser Neuübersetzung). Mehr Zitate finden Sie in der Share-International-Magazinausgabe vom November 2012.
Die Weltereignisse bewegen sich auf einen Höhepunkt zu. Bald werden die Völker aller Länder erkennen, dass sie sich an einem kritischen Wendepunkt in der Evolution des Planeten befinden und gemeinsam Geschichte machen. Für manche ist das Absterben des Althergebrachten mit Schmerzen und Ängsten verbunden. Das lässt sich nicht vermeiden, da die überholten Formen in einem gewaltsamen Chaos zusammenfallen. Bei diesem Reifungsprozess des Neuen gibt es jetzt noch viel Blutvergießen.
Doch wer genauer hinschaut, kann erkennen, dass weltweit ganz außergewöhnliche Transformationen vor sich gehen, die ein gutes Omen für die Zukunft sind. Da viele dieser Veränderungen zum Guten sich nicht angekündigt hatten, haben sie, ohne großes Aufsehen zu erregen, bereits still und leise zur Rettung des Planeten beigetragen. So schaffen die Menschen selbst die neuen Strukturen, deren Entwicklung zurzeit zwar noch mühsam und stockend verläuft, aber schon bald eine Geschwindigkeit annehmen wird, die jede Vorstellung übersteigt. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Ende eines dunklen Kapitels“, Share International, Januar/Februar 1992)
Wenn ich an die Öffentlichkeit trete, werde ich die Welt auf die Notwendigkeit von Veränderungen hinweisen. Diese Veränderungen, meine Freunde, sind gottgegeben. Der Mensch muss auf dem Weg zu Gott seine Göttlichkeit beweisen. Alle Strukturen der Menschen müssen in göttlichem Licht erstrahlen. Alle Denkweisen müssen den Gott im Innern offenbaren. Diese Wahrheit, meine Freunde, ist die Grundlage des Wandels Wenn ihr das einseht, werdet ihr diese Notwendigkeit bereitwillig akzeptieren. (Maitreya, aus: Botschaft Nr. 96)
Maitreyas Ankunft bedeutet einen weltweiten Wandel: ein neues Verständnis für die Bedürfnisse dieses Planeten, für das ökologische Gleichgewicht; Veränderungen im ökonomischen System, damit alle ausreichend ernährt und versorgt werden können, sowie ein weltweiter Wandel in den mitmenschlichen Beziehungen. Die Einsicht, dass die Menschen ein unteilbares Ganzes sind, wird eine grundlegende Transformation zur Folge haben. Es geht um den Aufbau einer neuen Welt. (Benjamin Creme, Share International, Juli/August 2007)
Die heutige Zeit ist in der Geschichte der Welt beispiellos. Die Veränderungen, die derzeit stattfinden, sind so gewaltig, dass sie den Verstand des Menschen übersteigen und das Leben, wie wir es kennen, von Grund auf und für immer verändern werden. Diese Veränderungen finden auf jeder Ebene statt, einige gehen langsam vor sich – was auch das Gefüge der Erdkruste betrifft; andere mit einer zunehmenden Dynamik, die das Urteils- und Reaktionsvermögen der Menschen auf die Probe stellt.
In diesem Kontext sind die müden Ideen rückwärts gewandter, von Macht und Einfluss verblendeter Politiker sinnlos. Heute ist es das Volk, das seinen Führern voraus ist und lautstark seine Vorstellungen und Bedürfnisse artikuliert. In einem Land nach dem anderen gewinnt die Stimme des Volkes an Klarheit und Deutlichkeit. Millionen verfügen jetzt über die nötige Bildung, um zu wissen, was sie brauchen: Frieden, Arbeit und Vertrauen in die Zukunft. Gleichzeitig entwickelt sich ein Zusammengehörigkeitsgefühl, das ihre Erwartungen und Forderungen zunehmend beeinflusst. Sie wissen, dass sie auf der Welt nicht allein sind, sondern überall Millionen von Brüdern und Schwestern haben, deren Probleme und Bedürfnisse die gleichen sind.
Auf diese Weise reagieren die Menschen – auch wenn sie sich der Gegenwart Maitreyas und seiner Lehren gar nicht bewusst sind – auf seine Energien und auf seinen Einfluss und bauen die Strukturen der Zukunft auf. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Wandel zur Einheit“, Share International, September 2011)
… Die Welt ist zum Wandel bereit. Auch wenn es kaum den Anschein hat, so folgen doch Jünger in jeder Nation dem inneren Ruf und bereiten sich auf eine größere Aufgabe vor. Diese größere Aufgabe kommt jetzt in vollem Maße auf sie zu. Maitreyas Stimme wird ihnen wie das Echo ihrer tiefsten Wünsche erscheinen und sie daher umgehend motivieren, die Welt zu verändern.
In jedem Lebensbereich wird Maitreyas Hand zu spüren sein. Wenn die Menschen seinen Rat suchen, wird er mit vollen Händen geben; wo immer seine Unterstützung helfen kann, wird sie nicht ausbleiben.
Mehr und mehr wird den Menschen bewusst, dass Veränderungen unumgänglich sind. Sie spüren, dass die alte Ordnung ausgedient hat, und warten nur auf ein Zeichen, das ihnen den richtigen Weg weist. Wenn sich Maitreya der Welt offenbart, wird er das Augenmerk der Menschen auf das Wesentliche lenken: Teilen, Gerechtigkeit und Frieden, da es sonst für die Menschen keine Zukunft geben kann.
Dann werden die Jünger in den Nationen zeigen, welches Potenzial in ihnen steckt, und mit geradezu glühender Begeisterung an die Öffentlichkeit treten. Mit weitsichtigem Altruismus werden sie den Nationen ihre Vorstellungen darlegen. Gemeinsam mit Maitreya werden sie sich für einen Wandel einsetzen und aufzeigen, wie dieser am besten zu bewältigen sein wird. Sie werden sich um ihn versammeln und dazu beitragen, dass die Menschen seinen Rat und seine Führung annehmen können. Man wird sie in einflussreiche Positionen wählen und ihnen Vertrauensposten übertragen, in denen sie den Willen des Volkes ausführen werden.
So wird es sein. So wird die alte Ordnung sich auflösen und vergehen, weil Herz und Verstand der Menschen mehr Klarheit über Gottes Willen für die Menschheit gewonnen haben. Gerechtigkeit und Teilen, mitmenschliche Beziehungen und Frieden – dies sind die ewigen Gesetzmäßigkeiten, die göttlichen Eigenschaften, ohne die auf lange Sicht kein Fortschritt möglich ist.
Der Mensch steht nun an der Schwelle dieser Entdeckung und sieht mit leuchtenden Augen eine neue Zukunft vor sich. Wenn er sich auf diese Zukunft einlässt und sie gestaltet, wird der Mensch sich und seinen Brüdern eine lange verborgene und uneingestandene Göttlichkeit offenbaren, die aber dennoch immer ungebrochen und ewig gültig war. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Die Jünger und der Plan“, Share International, Oktober 1995)
Schon oft schon habt ihr mich sagen hören, dass meine Ankunft Wandel bedeutet. Der größte Wandel aber wird sich im Herzen und im Denken der Menschen vollziehen, denn meine Rückkehr zu euch ist ein Zeichen, dass die Menschen bereit sind, neues Leben zu empfangen. Dieses neue Leben für die Menschen bringe ich im Überfluss. Dieses Leben wird sich auf alle Ebenen ergießen, es wird die Herzen und Seelen und Körper der Menschen erreichen und sie der eigentlichen Lebensquelle näherbringen. Meine Aufgabe wird es sein, diese Wasser des Lebens durch euch hindurchzuleiten. (Maitreya, aus: Botschaft Nr. 42)
Es kann nichts Gutes entstehen, solange die Sozialstrukturen nicht grundlegend umgestaltet und den menschlichen Bedürfnissen gerecht werden. Wüsste der Mensch, in welchem Maße sein gottgegebenes Potenzial der unheiligen gegenwärtigen Ordnung zum Opfer fällt, dann würde er keinen Augenblick zögern, die notwendigen Veränderungen vorzunehmen. Ahnte er auch nur ansatzweise, welch herrliches Potenzial er besitzt, würde er alles daransetzen, dass es zur Entfaltung kommt. Die Zukunft ruft die höchsten Kräfte des Menschen auf, seine edelsten Ziele und seine größte Vorstellungskraft.
Möge der Mensch an einer Zukunft bauen, in der er nicht seine Göttlichkeit opfert, sondern sein isoliertes Ich. Möge er seine Mitmenschen in seine Liebe einschließen und wieder gesunden. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Leben im neuen Zeitalter“, Share International, Februar 1983)
Viele kämpfen für die Freiheit, aber verweigern sie anderen, weil sie vergessen haben, dass Freiheit ebenso wie Gerechtigkeit unteilbar sind. Viele suchen nach Lösungen für ihre ganz persönlichen Bedürfnisse und vergessen, dass die Bedürfnisse aller nur in gegenseitiger Abhängigkeit befriedigt werden können. Maitreyas Ruf wird den Menschen im Ohr bleiben: Teilt und rettet die Welt. Arbeitet zusammen und erlebt, was echte Freiheit ist. „Nimm deines Bruders Hand und erkenne dich in ihm!“ So wird es sein. So wird der Große Herr zu den Veränderungen inspirieren, die so dringlich sind – in einer Welt, die in Todesängsten aufstöhnt zwischen dem Alten und dem Neuen.
Wenn die Menschen die Notwendigkeit des Wandels begreifen, werden sie das, was sie heute fürchten, bereitwillig auf sich nehmen; Verständnis und Mut gehen Hand in Hand. Eine neu entdeckte Toleranz wird das alte Misstrauen auflösen und alte Schuld vergeben, und das allmählich erkennbare Licht der Weisheit wird das Denken und Handeln der Menschen lenken. Sobald die Menschen ihr Einssein begreifen und entsprechend handeln, wird alles möglich. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Eine Welt im Wandel„, Share International, April 1994)
Wenn ich mich zu erkennen gebe, werde ich der Hoffnung der ganzen Menschheit auf ein neues Leben Ausdruck verleihen, auf einen neuen Anfang, auf die Bereitschaft, die Richtung zu ändern und eine Welt aufzubauen, in der die Menschen in Frieden leben können; frei von Furcht vor sich selbst und ihren Brüdern; frei, um aus der Freude ihres Herzens schaffen zu können; frei, um einfach und ehrlich sie selbst zu sein.
Meine Aufgabe beginnt erst, aber schon jetzt lebt in den Herzen der Menschen ein neues Licht, eine neue Hoffnung, das Gefühl eines neuen Anfangs, eine Erkenntnis, dass der Mensch nicht allein ist, dass der Beschützer aller Wesen seinen Boten gesandt hat. Der bin ich. (Maitreya, aus: Botschaft Nr. 8)
An dieser Wende ihres Lebens wartet auf die Menschheit eine gewaltige Aufgabe: die Befreiung der Welt von uralten, falschen Denkgewohnheiten und Lebensweisen; eine grundlegende Änderung der sozialen Verhältnisse, die die Menschen erstmals von Angst befreien wird – der Angst vor Mangel, vor Krieg, vor Krankheit und Tod. Wahrhaftig eine enorme Aufgabe, aber aller Anstrengung wert, da sie eine neue Lebendigkeit, neue und wohltuende Beziehungen zwischen den Menschen und eine Welt zustande bringen wird, in der die Prinzipien der Gerechtigkeit, der Brüderlichkeit, des Teilens und der Liebe herrschen werden. Welches Ziel könnte für die Menschen schöner sein als eine solche Welt zu schaffen? (Benjamin Cremes Meister, aus: „Gesundheit und Heilung (Teil 2)“, Share International, November 1982)
Nicht nur in den USA, sondern weltweit wird den Menschen bewusst, dass ein Wandel notwendig und möglich ist. Politiker und Ökonomen beschreiben die aktuelle Situation als „Abschwung“ und als „Rezession“. In Wahrheit jedoch erleben wir jetzt die letzten, taumelnden Bewegungen der alten Gesellschaftsordnung. Millionen von Menschen begreifen mittlerweile, dass ungezügelter Wettbewerb und Gier nicht der sicherste Weg für die Menschheit sind und dass solche materialistischen Doktrinen viele, die unvorsichtig oder leichtsinnig sind, auf eine „schiefe Bahn“ geraten lassen und schließlich eine internationale Krise wie die heutige heraufbeschwören.
Natürlich weisen viele reich gewordene Leute es weit von sich, dass der gegenwärtige Vertrauensverlust gravierend ist und durch dieselben Methoden verursacht wurde, denen sie ihren Reichtum verdanken, und sie halten es nur für eine Frage der Zeit, bis die Lage sich wieder beruhigt hat und die Geschäfte florieren.
Werden sie auf Maitreya hören und den Sinn seiner Argumente erfassen? Angesichts ihrer Arroganz und Selbstüberschätzung vermutlich nicht. Allerdings sind viele andere weniger optimistisch, was eine Rückkehr zum Status quo angeht. Viele haben schmerzhafte Verluste erlitten und das Vertrauen in die alten Methoden verloren. Die Völker der Nationen sind reif und bereit für einen Wandel. Sie verlangen Veränderungen und wollen ein sinnvolleres Leben führen. Maitreya wird die Welt an die Lebensprinzipien erinnern, ohne die der Mensch keine Zukunft hat: Gerechtigkeit und Frieden. Und der einzige Weg dorthin besteht darin, die Ressourcen zu teilen. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Maitreyas erstes Interview“, Share International, Januar/Februar 2009)
Meine Rückkehr macht weiterhin Fortschritte. Meine Pläne gelingen. In zunehmendem Maße hören eure Brüder und Schwestern meinen Ruf und reagieren positiv darauf. Bewusst oder unbewusst erwarten auch sie meine Ankunft, und das inspiriert sie. Sie sind jetzt bereit, die Instrumente des Wandels, die Entwürfe für eine Neuordnung der Welt anzunehmen. Sie sind bereit, den Anbruch dieses neuen Zeitalters zu begrüßen, das alle zur Göttlichkeit aufruft.
Um Fortschritte zu machen, muss das Alte im Menschen sterben. So war es immer. In dieser Zeit des Wandels, meine Freunde, müssen die Menschen die alten Strukturen aufgeben und einfach und brüderlich ihre Ressourcen teilen. (Maitreya, aus: Botschaft Nr. 118)
Nicht ohne Grund hat man diese Phase „Endzeit“ genannt; für viele bedeutet sie das Ende all dessen, was ihnen lieb und teuer ist. Sie ist aber auch die Zeit des Wandels, das Ende all dessen, was dem weiteren Fortschritt der menschlichen Spezies im Wege steht.
Maitreya hat gesagt: „Mein Kommen bedeutet Wandel, aber auch Kummer über den Verlust der alten Strukturen. Jedoch, meine Freunde, die alten Flaschen müssen zerbrochen werden – der neue Wein verdient bessere.“ [Aus Botschaft Nr. 82] Wir erleben jetzt die Zerstörung all dessen, was den Fortschritt des Menschen hemmt, sein Verständnis einschränkt und ihn davon abhält, seine angeborene Göttlichkeit zu manifestieren. Wir beobachten, wie sich neue Gedanken- und Empfindungsmuster herausbilden, wie eine neue Wahrnehmung entsteht, und daraus werden sich die neuen Lebensformen, die relevanten Strukturen entwickeln, mit denen sich die Hoffnungen und hohen Ziele der Menschen besser verwirklichen lassen. Dieser Prozess ist jetzt im Gang. …
Der Mensch muss selbst über das Tempo und den Umfang der Veränderungen entscheiden. Auf diese Weise wird der freie Wille nicht angetastet. Allmählich werden die Menschen das Unvermeidliche eines radikalen Wandels einsehen, und dass er, umso erfreulicher sein wird, je früher er eintritt. (Benjamin Cremes Meister, aus: „Der Druck steigt“, Share International, November 1991)
Heute werden der Wohlstand und die Habgier weltweit immer größer, weil der Mechanismus des Geldverdienens immer raffinierter wird. Die Methoden zu Geld zu kommen, sind heute so ausgeklügelt, dass man ausschließlich von ihnen leben kann. Doch gleichzeitig erkennen immer mehr Menschen die Not der Menschheit als Ganzes. Sie wissen, dass Millionen Menschen verhungern und weitere unzählige Millionen in völliger Armut, Erniedrigung, Not und Elend leben. Diese Kluft, die Diskrepanz zwischen den Reichen und den Armen, ist das eigentliche Problem.
Das kann so nicht weitergehen. Das Bewusstsein wächst, dass sich etwas ändern muss. Das unglaubliche Tempo, mit dem die Habgier durch die Marktkräfte und den Wettbewerb auf dem Vormarsch ist, treibt uns auf den Abgrund zu. Das wird uns auf einmal mit der Realität konfrontieren. Es gibt bereits verschiedene Anzeichen eines Zusammenbruchs unserer Wirtschaftsstruktur. Wenn das geschieht, wird sich das heutige Wirtschaftssystem transformieren, wahrscheinlich für immer. (Benjamin Creme, aus: Maitreyas Mission, Band drei)
Zeit der Veränderung
Fast ausnahmslos erleben die Nationen in aller Welt sowohl in ihrem Inneren wie auch in ihren Beziehungen zueinander tiefgreifende Veränderungen. Dieser Prozess ist die unmittelbare Folge eines energetischen Impulses, der jetzt den gesamten Planeten erfasst und mit der Zeit zu einer völligen Umgestaltung der bestehenden Strukturen führen wird. Es ist unser Wunsch und Wille, diesen Wandel zu beschleunigen, doch die Spannungen sind derzeit so groß, dass wir behutsam vorgehen müssen; zu starker Druck da und dort könnte für weite Teile der Welt verheerende Folgen haben. Deshalb gehen wir die Probleme, vor denen der Mensch heute steht, sehr vorsichtig an. Der Wandel muss sich in geordneter Weise vollziehen, sonst wäre ein Chaos die Folge.
Es gibt viele, die Veränderungen fürchten und im Zusammenbruch des Alten einen schwerwiegenden Verlust lieb gewonnener Lebensformen sehen. Viele lehnen solche Veränderungen auch als Bedrohung ihrer Privilegien und ihres Prestiges ab. Viele verkennen das legitime Streben der Völker nach Freiheit und Gerechtigkeit und fürchten eine von innen drohende Anarchie. Gleichzeitig gibt es aber auch diejenigen, die am liebsten alles hinwegfegen würden, was sich die Menschheit an Schönem und Wahrem erworben hat. In ihrer ungeduldigen Suche nach neuen Lebensformen übersehen sie, wie wichtig ein sanfter Übergang ist, und unterschätzen sehr viele wertvolle Dinge aus der Vergangenheit.
Unsere Aufgabe als Hüter der Menschheit bedeutet, einen Kurs zwischen beiden Extremen einzuschlagen und je nach Bedarf die Zügel anzuziehen oder die Sporen zu geben. Unser Ziel ist es, einen geordneten Übergang mit einem Minimum an Unruhen zu erreichen. Schaut euch daher um, wo ihr unsere Hand im Weltgeschehen spürt, und urteilt weise. Vieles von dem, was geschieht, wird von uns bewirkt und wird unweigerlich in eine bessere Welt münden. Wenn ihr uns seht, werdet ihr wissen, dass diese Welt in guten Händen ist.
Hört auf unseren Rat und handelt. Beachtet unsere Hinweise und erneuert die Welt in Etappen, die machbar und sicher sind. Sorgt dafür, dass die elementarsten Bedürfnisse eurer Mitmenschen, eurer Brüder, erfüllt werden, dann könnt ihr nicht auf Abwege geraten. Fragt man euch: „In welche Richtung sollen wir gehen?“, dann erwidert fröhlich: „Dorthin, wo ihr am meisten gebraucht werdet, wo Brüderlichkeit gefordert ist.“
Um die Grundstruktur eures Lebens zu erneuern, werden neue Materialien und Fertigkeiten gebraucht. Ersetzt die ausgedienten Lebensformen durch die neuen Energien, die jetzt verfügbar sind, und lernt mit anderen zusammen in Freude und Liebe schöpferisch tätig zu werden. Festigt euer Leben im Feuer des Dienstes und tragt euer Teil zur Veränderung bei.
Unter unserer Führung ist alles möglich. In Schönheit und Wahrheit wird alles neu erstehen. Bereitwillige Hände werden euch unterstützen, und nichts kann den Neubeginn aufhalten. Sobald ihr uns seht, werdet ihr wissen, dass wir, eure Brüder, Menschen sind wie ihr, deren Liebesfähigkeit jedoch vollkommen ist. Wir werden euch das Geheimnis der Liebe lehren und euch mit Freuden an die fernen Ufer und vor den Hüter der Tore bringen.
Allem Wandel gehen Spannungen voraus, und Spannungen erzeugen Angst. Doch Angst hat keinen Platz in einem Herzen, das von Dienst und Liebe erfüllt ist. Legt die Rüstung des Dienenden an und blickt der Zukunft froh entgegen. Freut euch auf die Veränderungen, die kommen müssen, und schafft gemeinsam Raum für die Entfaltung der Liebe. (Benjamin Cremes Meister, Share International, April 1983)
Die nächste Generation spricht
Interview mit Ta’Kaya Blaney
von Gary Dorko
in Auszügen; das vollständige Interview finden Sie in der Share-International-Magazinausgabe vom November 2012.
Ta’Kaya Blaney ist eine 11-jährige Umweltaktivistin, Schauspielerin, Sängerin und Liedermacherin der Sliammon First Nation (indigene Völker in Kanada). Seit 2009 hält sie Menschen aktiv dazu an, sich gegen eine nicht nachhaltige Entwicklung und insbesondere gegen die von dem Unternehmen Enbridge geplante Pipeline durch British Columbia und das Land der First Nation zur Wehr zu setzen. Ta’Kaya hat in ganz Kanada und an anderen Orten in der Welt Vorträge gehalten. Sie hat an der „On-the-Road-to-Rio+20“-Konferenz in Indonesien teilgenommen, die von dem Umweltprogramm der Vereinten Nationen (UNEP) gesponsert wurde, und sie war eine der Delegierten beim Erdgipfel der Vereinten Nationen im Juni 2012 in Rio de Janeiro. Ihrer Ansicht nach brauchen wir heute nichts Geringeres als eine „Erdrevolution“. Gary Dorko interviewte sie für Share International.
Share International: Du bist Sängerin und schreibst Lieder, in denen du deine Sorgen und Hoffnungen zum Ausdruck bringst. Was motiviert dich dazu?
Ta’Kay Blaney: Ich singe, seit ich vier Jahre alt bin, und Singen ist eine meiner Leidenschaften. Ich war erschüttert, als ich einen Zeitungsartikel über die Northern Gateway Pipeline las, die von Albertas Ölsandgebiet durch British Columbia bis zur Pazifikküste führen soll. Mir dämmerte, dass die Regierungen und Vorstandsvorsitzenden der Unternehmen bereit wären, meine Kultur, welche seit Menschengedenken von Generation zu Generation überliefert wurde, aufs Spiel zu setzen. Ich war empört, dass sie gewillt waren, unsere heiligen Gewässer und Quellgebiete zu durchqueren. Sollte dort Öl auslaufen, würde das unsere Wasserwege, die unsere kulturellen Verbindungswege sind, völlig zerstören. Dort leben auch die Lachse, die ebenfalls einen wichtigen Teil unserer Kultur ausmachen.
Wenn man nur ein einziges Element herausnimmt, wird letztlich ein ganzes Ökosystem eliminiert. Es ist wie beim Dominospiel: Wenn ein Stein fällt, fallen alle. Ich konnte es nicht fassen, dass sie willens waren, die Pipeline durch die Rocky Mountains zu bauen und damit zu riskieren, dass sie von einer Lawine getroffen wird oder in einen Waldbrand gerät. Die Frage ist nicht, „ob“ Öl auslaufen kann, sondern wann.
Ich wollte unverzüglich meine Meinung kundtun, und zwar mit Singen, weil ich das Singen liebe. Deshalb schrieb ich das Lied „Shallow Waters“. Es handelt davon, welche Konsequenzen es für unsere Zukunft hätte, wenn Öl aus der Pipeline oder aus den Teersandgebieten sickern würde. Die Botschaft dieses Liedes ist: Wenn wir nichts dagegen tun, werden wir alles verlieren.
SI: Wie haben die Leute in Vancouver und British Columbia auf deine Ideen zum beabsichtigten Bau der Northern Gateway Pipeline reagiert?
TB: Es gibt viele, die unser Land in seiner Unberührtheit bewahren möchten – diese wunderschöne Wildnis ist schier einzigartig auf Erden. Wir können in unseren Wald gehen, ohne auf Abfall zu treten. Wir können nachts die Sterne beobachten, und wir wollen nicht, dass eine Ölleitung dies alles zerstört.
Der Beweggrund für diese Pipeline ist der Profit, und es ist traurig, dass unsere Gesellschaft um die allmächtige Dollarnote kreist. Viele Leute sind geblendet, weil sie nur das Dollarzeichen sehen.
Ich denke, die Meinungen sind geteilt: Die eine Hälfte ist besorgt um unser Land, um unser Wasser und den Himmel, während die andere Hälfte den Gewinn sieht. Auch wenn sie nicht wollen, dass ihr Land zerstört wird, lässt sie die Aussicht auf Gewinne die Gefahr ausblenden, dass diese Schönheit für immer verloren gehen könnte…
SI: Du hast daraufhin einen Brief an den Vorstand von Enbridge geschrieben. In seiner Antwort erklärte er, dieses Projekt sei gut für die nächste – also für deine – Generation, um Arbeitsplätze und Energie für euch sicherzustellen.
TB: Bei dieser Pipeline geht es nur um Geld. Zu dem Argument, dass es meiner Generation dienen soll, sage ich: Wenn ich in seinem Alter sein werde, will ich fischen können, ohne einen dreiköpfigen Fisch zu fangen. Ich möchte in der Lage sein, all die Dinge zu tun, von denen mein kookpa [Großvater] sprach, und ich möchte mich an dieser noch unberührten Natur hier erfreuen können, denn es ist auch unsere Heimat und nicht nur die der Tiere. Die Leute können zwar vergessen, dass es auch unser Zuhause ist, aber wir können nicht einfach einen Bunker mieten und bis in alle Ewigkeit dort leben. Mit allem, was wir verschmutzen und zerstören, verletzen wir unsere Mutter – Mutter Erde. Es wird auf uns zurückfallen, und was tun wir dann?
Die große Frage ist also: Wollt ihr ein öldurchtränktes Land für meine oder die noch ungeborene Generation, oder wollt ihr ein sauberes, unberührtes Land, wo wir spielen können? Ich möchte dieses Land rein und sauber halten. Ich will die Erde schützen. Sie mögen es als ein Projekt für die Zukunft sehen, aber in meinen Augen ist es nichts als Zerstörung, eine stille Verhöhung dessen, was wir hätten retten können.
SI: Könntest du etwas zu deiner Herkunft, den First Nations, sagen und wie diese deine Sichtweise der Umwelt beeinflusst hat?
TB: Mein koopka und mein Vater haben mir immer wieder erzählt, wie sie zu den Stränden und Buchten gingen, um Heringe zu fangen und den Walen beim Schwimmen zuzusehen. Weil das Wasser noch in einem sehr ursprünglichen Zustand war, mussten sie sich nie Sorgen um den Heringsbestand machen, oder darum, dass die Pflanzen vergiftet sein könnten. Mein Vater lehrte mich, dass das Leben, das Land und das Wasser heilig sind. Diese Weisheit wurde mir von meinem koopka und von meinen Vorfahren weitergegeben. Wenn ich jetzt ihre Geschichten höre, machen sie mich traurig, weil ich sehe, dass ich das, was sie noch tun konnten, nie mehr werde tun können. Wir wurden aus unserem Dorf Toshusum – der Name bedeutet „das Wasser zur Laichzeit der Heringe“ – umgesiedelt. Um Platz zu schaffen für eine Zellstoff- und Papierfabrik haben sie unser Dorf geflutet.
SI: In einigen deiner Vorträge sprichst du über „das Heilen der Erde und das Heilen der Traditionen“.
TB: In unserer Kultur ist alles miteinander verbunden – das Land, das Wasser und die Luft sind Teile eines Ganzen und können nicht voneinander getrennt werden. Eine meiner Botschaften in „Shallow Waters“ ist, dass alles verloren gehen wird, wenn wir nichts tun. Jahrzehntelang haben wir unsere Erde verschmutzt, und jetzt, nach all der Zerstörung, ist es Zeit, die Erde zu heilen. Wenn wir weiterhin in dieser Welt leben wollen, brauchen wir mehr Heilendes statt Zerstörendes. Wir werden dazu viele Leute brauchen, aber wir kennen schon einige Lösungen: Wir haben Sonnenenergie, Erdwärme und Windenergie. Wir müssen Veränderungen angehen, die nachhaltig sind. Wir können nicht darauf warten, dass Unternehmen und Regierungen etwas für uns ändern. Wir müssen selbst der Wandel sein.
SI: Du hast kürzlich an der UN-Konferenz Rio+20 über nachhaltige Entwicklung teilgenommen. Konntest du dort über deine Erfahrungen sprechen?
TB: Ich war sehr froh und aufgeregt, weil ich geglaubt hatte, dass jetzt endlich Regierungen und Vertreter aus aller Welt zusammenkommen und miteinander über Nachhaltigkeit diskutieren, was ja nicht oft geschieht. Ich dachte: „Toll, endlich unternehmen wir etwas in Bezug auf ein Thema, das wirklich wichtig ist.“ Aber als ich dort ankam, war ich sehr enttäuscht, denn es zeigte sich, dass die Konferenz von Unternehmen gesteuert war. Wir kamen in großen schwarzen Bussen an, auf denen in großen weißen Buchstaben „Petrobras“ – der Name einer großen Ölfirma in Brasilien – stand. Es wurden auch sogenannte Erdgipfel-Diamanten verkauft, was mir sehr heuchlerisch vorkam, wenn man an die Leute denkt, die mit wenig Geld von weit her aus ihren Dörfern angereist sind, um gegen Minenunternehmen zu protestieren und auf die Auswirkungen hinzuweisen, die der Abbau auf ihre Dorfgemeinschaft hat. Einige der übelsten Großunternehmen traten als Sponsoren auf, zum Beispiel Coca-Cola.
Aber die Teilnahme am Erdgipfel hatte natürlich auch positive Aspekte. Ich traf andere indigene Volksgruppen, die ebenfalls die Überlieferung weitergaben, dass Land und Wasser heilig sind. Sie sind mit den gleichen Problemen konfrontiert wie viele Stämme der First Nations in Kanada, zum Beispiel mit Staudammprojekten, die ihr Land zu fluten drohen, oder mit Großunternehmen, die es auf ihre Ressourcen abgesehen haben und somit eine Bedrohung für ihre Lebensweise darstellen. Ich traf viele Menschen aus vielen verschiedenen Gegenden mit denselben Ideen und demselben Ziel der Selbstbestimmung und Autonomie. Es war erstaunlich, denn ich traf auch Stammesführer aus dem Amazonasgebiet, was nicht gerade alltäglich ist. Das war eines der inspirierendsten Erlebnisse für mich, und auch das Zusammentreffen mit anderen Kindern und Jugendlichen mit der gleichen Vision für die Erde und die Welt. Es ist gut zu wissen, dass ich nicht allein bin, nicht alleine kämpfe, sondern zusammen mit Gleichaltrigen, die genauso engagiert sind.
SI: Am Ende einiger deiner Vorträge sagst du: „Ihr habt eine Stimme, verschafft ihr Gehör. Ihr habt alle eine Begabung, bringt sie in die Gesellschaft ein.“ Kannst du das etwas erläutern?
TB: Mein Vater hat mich gelehrt, dass der Schöpfer jedem eine Begabung geschenkt hat, und dass ich dafür dankbar sein soll und sie nicht verbergen, sondern andere daran teilhaben lassen soll. Er sagte mir auch, dass ich eine Stimme habe, und dass ich keine Angst haben soll. Wenn ich besorgt und von etwas passioniert bin, soll ich meine Stimme erheben und mir gehör verschaffen. Also sage ich das den Menschen, denn ich weiß, dass es viele Leute gibt, vor allem Kinder – aber auch Erwachsene -, die Angst haben, sich zu äußern.
Gleichaltrigen erzähle ich, dass wir die heutige Generation genannt werden, wir sind „die Generation jetzt“. Die Großunternehmen, die Minen betreiben, „nutzbar machen“ und Löcher in die Zukunft bohren, versehen unsere Zukunft, unser Land, unsere Luft und unser Wasser mit einem Preisschild. Sie werden nicht ewig da sein, und eines Tages müssen sie dieses Land den Kindern meiner Generation und den noch nicht geborenen Kindern übergeben. Was werden sie uns geben? Werden sie uns abgeholzte Wälder, in Klärbecken verwandelte Flüsse und Geröllhalden, die einst wunderschöne Berge waren, übergeben? Auf eine solche Zukunft freue ich mich nicht, und es ist auch nicht die Zukunft, in der die meisten Kinder aufwachsen möchten. Es ist unsere Zukunft, deshalb sage ich den Menschen, dass sie die Verantwortung für ihre eigene Zukunft übernehmen sollen.
SI: Du sprichst zu jungen Menschen. Besuchst du auch Schulen?
TB: Ich spreche nicht nur Kinder an, denn wir brauchen alle. Wir brauchen ganz viele Menschen für den Wandel. Wir brauchen so viele Leute wie irgend möglich, weil die Regierungen und die Großunternehmen nichts für eine nachhaltige Zukunft tun. Wir müssen das selber tun. Ich bin mit einer Rio-Gipfel-Gruppe, die sich WE CANADA nennt, mit dem Zug durch Kanada gereist und ich habe an verschiedenen Grundschulen gesprochen. Es war ein tolles Erlebnis, Kinder meines Alters zu erreichen und ihnen zu zeigen, was sie tun können.
SI: Hast du abschließend noch etwas, das du gerne erzählen möchtest?
TB: Habt keine Angst, euch für eure eigene Zukunft einzusetzen. Nehmt Stellung, ergreift das Wort und lasst euch von niemandem sagen, dass ihr zu jung seid. Man muss dazu nicht die gescheiteste Person der Welt sein – ich bin das auch nicht -, aber wenn du ein brennendes Anliegen hast und dir Gedanken über etwas machst, dann solltest du die Sache anpacken.
Gemeingüter: das kollektive Erbe der Menschheit – Teil II
Interview mit James Quilligan
von Jason Francis
in Auszügen; das vollständige Interview finden Sie in der Share-International-Magazinausgabe vom November 2012.
James Quilligan ist seit 1975 als Analytiker und Administrator auf dem Gebiet der internationalen Entwicklung tätig. Er war politischer Berater und Pressesprecher der von dem ehemaligen deutschen Bundeskanzler Willy Brandt ins Leben gerufenen Brandt-Kommission, die sich mit internationaler Entwicklung befasst hat. Seitdem war Quilligan als politischer Berater und Autor für zahlreiche Politiker und Staatschefs weltweit tätig, unter anderem für Jimmy Carter, Pierre Trudeau, François Mitterand und Seine königliche Hoheit Prinz al-Hassan bin Talal. Er hat außerdem mit mehreren UN-Agenturen und internationalen Entwicklungsorganisationen zusammengearbeitet, die sich mit dem Thema globale Gemeingüter befassen, und war Wirtschaftsberater von 26 Staatsregierungsbehörden. Gegenwärtig ist Quilligan Leiter des Zentrums für globale Verhandlungen in Philadelphia und Vorsitzender der Global Commons Trust. Er ist Mitglied des Direktoriums der School of Commoning in London und der US-Zeitschrift Kosmos Journal. Jason Francis hat James Quilligan für Share International interviewt. Teil I dieses Interviews erschien in der Septemberausgabe von Share International.
Gemeingüterfonds und Gemeingüterpacht
Share International: Welche Elemente sollte ein funktionierendes (solides) Wirtschaftssystem auf internationaler und nationaler Ebene enthalten?
James Quilligan: Wir müssen zunächst erkennen, dass wahres Teilen erst dann geschehen wird, wenn wir einen neuen Kontext dafür schaffen – und wir können nicht erwarten, dass Regierungen es tun, weil sie bereits in der Verfilzung von Wirtschaft und Politik gefangen und vom Marktstaat absorbiert sind. Derzeit schaffen wir im privaten und öffentlichen Sektor einfach nicht die notwendigen Anreize zum Teilen. Es mangelt uns an Strukturen, die für Rechenschaftspflicht und Vertrauen sorgen und uns damit zu Verantwortung und Teilen ermutigen würden.
Denken Sie einmal über folgendes nach: Während Schuldner gesetzlich verpflichtet sind, ihre Schulden zurück zu zahlen. Sind Personen mit einem wirtschaftlichen Überschuss jedoch nicht gesetzlich verpflichtet, ihren Reichtum mit anderen zu teilen. Was wir heute für selbstverständlich halten, ist tatsächlich eine ungeheuerliche Doppelmoral. Ich glaube, das ist die Essenz des Problems: Es gibt keinerlei rechtliche oder politische Mechanismen, die die automatische Umverteilung der Ressourcen der Welt fördern. Natürlich muss Teilen freiwillig sein und von Herzen kommen. Teilen dient dem Wachstum und der Entwicklung von uns als Individuen, wozu persönliche Freiheit und Wahlfreiheit gehören. Dennoch müssen auch kollektive Übereinkünfte und Standards (ich meine nicht staatliche Regulierungsmaßnahmen), lokale Vereinbarungen und Normen entwickelt werden, die die Menschen zum Teilen ermutigen. Unsere Vorfahren hatte bereits allgemein übliche Vereinbarungen und informelle Regeln für das Teilen ihrer Ressourcenentwickelt – es ist also keine so neue Idee. Die Bürger sollten die Möglichkeit haben, sich bei jeder Form von Gemeingütern an der Regelung und Entscheidungsfindung zu beteiligen – woran es heute gänzlich mangelt. Das bedeutet, verantwortliche Beziehungen auf lokaler, bundesstaatlicher, zwischenstaatlich, regionaler und globaler Ebene zu entwickeln. Es bedeutet auch, guten Willen und Vertrauen wiederherzustellen. Wir müssen Regierungen und Unternehmen wieder der Kontrolle und Verantwortung der Öffentlichkeit unterstellen, denn dafür waren diese riesigen, gesellschaftlichen Einrichtungen ursprünglich bestimmt, als sie geschaffen wurden. Regierung und Wirtschaft sind heute einfach zu groß, um zu scheitern, und müssen daher derzeit von der Bevölkerung und deren Gemeingütern gestützt und subventioniert werden. Dieser Zustand ist unhaltbar. Diese gigantischen Institutionen müssen wieder unter die Treuhandschaft des Volks gestellt werden.
SI: Wie müsste ein gerechtes Wirtschaftssystem im Hinblick auf die globalen Gemeingüter strukturiert sein?
JQ: Aus meiner Sicht müsste ein neuer Rahmenplan für die Nutzung globaler Gemeingüter drei große Anpassungen vorsehen. Erstens müssten Gemeingüterfonds die Verantwortung haben, natürliche, genetische und materielle Gemeingüter zu bewahren. Sie würden eine Höchstgrenze für eine bestimmte Ressource festsetzen, um sie für künftige Generationen zu erhalten und zu schützen. Sie würden dann einen bestimmten Prozentsatz dieser Ressource an Unternehmen vermieten. Zweitens könnten Unternehmen, die von dem Fonds die Rechte erwerben, Ressourcen zu nutzen und zu produzieren, Gewinne und positive Effekte erzielen durch Innovation, Produktion, Verkauf und Vertrieb ihrer Produkte und Dienstleistungen – genau so, wie sie es auch jetzt tun. Der Hauptunterschied besteht jedoch darin, dass die Unternehmen nicht Eigentümer der Ressource sind, sondern diese von dem Gemeingüterfonds pachten. Drittens würde die Regierung Unternehmenssteuern sowohl dafür verwenden, eine Dividende oder ein Grundeinkommen für die Bevölkerung zu schaffen, als auch für die Restaurierung oder Erneuerung der Ressourcen einsetzen. Ich glaube, dass diese wesentlichen Veränderungen zu einer neuen Welt des Teilens führen werden…
SI: Wer ist an Gemeingüterfonds beteiligt, und wie werden sie beaufsichtigt?
JQ: Es gibt dafür keinen „Königsweg“. Das hängt von der Bevölkerung und dem, was sie wollen, ab, vom Engagement der Interessenvertreter, von der lokalen Kultur und von der jeweiligen Ressource, die sie schützen wollen. Die Bevölkerung muss ein Recht auf Selbstbestimmung haben. Das heißt, die Teilnahme an diesem Prozess kann nicht weltweit standardisiert werden. Angesichts dessen ist das Prinzip der Einrichtung von Gemeingütern schon ein guter Standard. In den Entscheidungsprozess – wie eine bestimmte Ressource geteilt werden soll – sollten so viele Akteure wie möglicheinbezogen werden, also Nutzer, Manager, Produzenten und Anbieter von verschiedenen Ressourcen. Ein verantwortungsvoller Umgang mit Gemeingütern bedeutet, dass ihre Tragfähigkeit nicht überschritten wird, und das können nur diejenigen entscheiden, die direkt mit Nutzung, Verwaltung und Produktion dieser Ressourcen zu tun haben. Weder Unternehmen noch Regierungen wurden geschaffen, um die Gemeingüter zu verwalten, und sie haben das, wie mir scheint, bisher eher schlecht gemacht. In ihren politischen Entscheidungen tragen sie nicht jedem Betroffenen vollumfänglich Rechnung. Deshalb sollte über die Verwaltung und die Produktion eines Gemeingutes von den Anspruchsberechtigten und Fonds entschieden werden, sodass sie an Entscheidungen über die Ressourcen, die sie direkt betreffen, mitwirken können.
SI: Was ist eine Sozialcharta?
JQ: Eine Sozialcharta ist eine Absichtserklärung der Bevölkerung, um ein Gemeingut, eine Ressource einer Kommune, zu schützen. Das ist der erste Schritt, den die Akteure in einer Gemeinde unternehmen, wenn sie einen Gemeingüterfonds planen (die Einrichtung des Fonds ist der zweite Schritt). Generell ist die Sozialcharta ein schriftlicher Rahmenplan, der die Rechte und Anreize einer Kommune zur Verwaltung und zum Schutz einer gemeinsamen Ressource aufzeichnet. Sie gibt Nutzern, Verwaltern und Produzenten eines Gemeingutes die Möglichkeit, ihre Erwartungen und Verantwortlichkeiten klarzustellen. Die Sozialcharta enthält ein Leitbild der historischen Ansprüche der Bevölkerung auf die Gemeingüter, einen Überblick über ihre Rechte auf fairen Zugang und Nutzung sowie eine Erklärung, wie sie ihre Ressourcen mit einem Fonds verwalten wird. Die Charta trägt dazu bei, dass die Verwaltung einer Ressource durch den Nachweis der Absicht der Beteiligten, diese Gemeingüter treuhänderisch für künftige Begünstigten zu erhalten, in die Tat umsetzbar ist.
Eine historische Übergangsphase
SI: Könnten Gemeingüterfonds auf globaler Ebene verwaltet werden, wenn es sich um Bereiche handelt, die über die Verwaltungsfähigkeit einer Gemeinde hinausgehen, etwa die Ozeane, die Erdatmosphäre, vielleicht sogar Öl? Würde die Vereinten Nationen das beaufsichtigen?
JQ: Das hängt von der Ressource ab. Viele Ressourcen könnten von bereits bestehenden oder neuen UN-Organisationen verwaltet werden, insbesondere die Gemeingüter, die wie die Ozeane und die Erdatmosphäre wirklich global sind. Aber sind nicht auch Nahrung, Gesundheit, Bildung, Energie und Geld globale Gemeingüter? Wären die UN dazu in der Lage, oder müssten die Menschen weltweit neue Gemeingüterfonds in Verbindung mit den UN entwickeln? Wir wissen, dass solche Fonds in der Regel auf lokaler Ebene entstehen und lokale Fonds erfolgreich lokale Ressourcen verwaltet haben. Deshalb wächst das Interesse, die Möglichkeiten des Konzepts der Gemeingüterfonds auf globaler Ebene anzuwenden. Und das ist genau das, was meiner Ansicht nach passieren muss.
Wenn wir es nicht schaffen, globale Fonds im Rahmen der Vereinten Nationen oder durch staatliche Verträge oder globale Institutionen zu schaffen, dann muss die Bevölkerung es selbst in die Hand nehmen und sie organisieren. Zum Beispiel eine echte Einrichtung für die Verwaltung der globalen Umwelt. Das wäre ein deutlicher Schritt, aber warum hier aufhören? Wir brauchen globale Gemeingüterfonds für die Verwaltung des internationalen Währungssystems, für die internationale Finanzwirtschaft, für den internationalen Außenhandel und für die Überwachung der biologischen Vielfalt. Für die Durchführung der internationalen entwicklungspolitischen Agenda, um den Hunger zu beseitigen, um für medizinische Versorgung und für Bildung und Arbeitsplätze zu sorgen. Diese Fonds sind wirklich wichtig, wenn wir es mit der Entwicklung einer effektiven und demokratischen globalen Regierungsführung ernst meinen.
Ich glaube, wir befinden uns in einer historischen Übergangsphase. Die Bretton-Woods-Konferenz von 1944 schuf ein System der Geldpolitik und legte Regeln für die Handelsbeziehungen zwischen den damals weltweit wichtigsten Industriestaaten fest. Die Vereinten Nationen wurden 1945 geschaffen, um politische Sicherheit für die Welt zu gewährleisten. Das war der Beginn eines neuen Multilateralismus und für die damalige Zeit wirklich innovativ. Aber dieses neue, internationale System hatte von Anfang an viele Mängel, und es war auch nicht stark oder flexibel genug, um mit den Ereignissen Schritt zu halten. Heute ist seine Struktur veraltet und dient nicht mehr den Interessen der globalen Gemeinschaft. Wir müssen die Schwächen der alten Formen von Multilateralismus durchbrechen und etwas Lebendiges schaffen, dass auf die Bedürfnisse der ganzen Welt zugeschnitten ist. Ein Weg, die gegenwärtige internationale Pattsituation aufzulösen, scheinen mir globale Gemeingüterfonds zu sein. Sie sensibilisieren unser Bewusstsein stärker dafür, dass die Meere und Meeresböden, die Erdatmosphäre, der Weltraum, Handel, Finanzen, Geld und viele andere Arten von Gemeingütern tatsächlich die Verwaltungsfähigkeiten nationaler, souveräner Regierungen und des privaten Sektors übersteigen. Deshalb muss die Bevölkerung überall auf der Welt Gemeingüterfonds einrichten. Es ist unerlässlich, dass die globale Bürgerbewegung direkten Einfluss nimmt. Und es scheint mir, dass dies gerade geschieht.
SI: Wie viele Gemeingüterfonds gibt es inzwischen und in wie vielen Ländern?
JQ: Ich kann jetzt auf Anhieb keine Zahl nennen, aber es sind sicherlich Zehntausende weltweit. Die bekanntesten sind Fonds für Grundstücke und Wälder. Auf lokaler Ebene entstehen ständig neue Gemeingüterfonds, auch bioregionale Fonds. Zum Beispiel fordert das WANA-Forum im Nahen Osten Teilhabevereinbarungen für Wasser und Energie (www.wanaforum.org), und in den USA und Kanada hat ein Gemeingüterfonds der Anrainerländer der Großen Seen seine konstituierende Sitzung in diesem Herbst (www.onthecommons.org/work/commons-network/great-lakes-commons). Peter Barnes schlug auch einen Gemeingüterfonds für den Himmel vor, um die Erdatmosphäre zu verwalten (www.yesmagazine.org/issues/reclaiming-the-commons/sky-trust). Übrigens erscheint es mir, dass die Idee der Treuhänderschaft (die sogenannte waqf) in den nomadischen Regionen des Nahen Ostens in der Zeit von Mohammed entstand und sich infolge der Kreuzzüge dann in Großbritannien verbreitete. Die Forst-Charta von 1217 war eine frühe Forderung nach einem Gemeingüterfonds, um die Rechte der Menschen an den britischen Wäldern zu schützen. In den USA gibt es ein altehrwürdiges Beispiel für einen Gemeingüterfonds, den New Castle Common (www.newcastlecity.delaware.gov/city-services/ trustees). Er wurde von William Penn in den 1700er Jahren gegründet und sorgt nun seit mehr als drei Jahrhunderten für zivile Infrastrukturen in der Stadt New Castle im Bundesstaat Delaware.
SI: Beginnt die Menschheit jetzt in dieser Übergangsphase ihren Umgang mit den Gemeingütern im Sinne von Teilen und Nachhaltigkeit zu überdenken?
JQ: Ja. Beim Thema Gemeingüter geht es um Teilen und Nachhaltigkeit. Es findet tatsächlich eine Neubewertung statt. Der entscheidende Aspekt dabei ist, dass wir uns allmählich von einer Politik, die den Besitz hervorhebt, auf Strategien zubewegen, die eine Treuhandschaft betonen. Dies ist die grundlegende Verschiebung, die gerade passiert. Mit bloßen individuellen Verpflichtungen zur Nachhaltigkeit unter privater Trägerschaft (wie cap and trade) oder staatlichen Regulierungen (wie Kohlenstoffsteuern) drehen wir uns nur im Kreis. Aus diesem Grund wird immer mehr Menschen die Notwendigkeit von Treuhandschaftsmodellen bewusst. Wenn wir damit kollektive Verpflichtungen zur Nachhaltigkeit eingehen, dann ist das Teilen die natürliche Folge…
Weitere Informationen unter: www.globalcommonstrust.org und www.global-negotiations.org
Die Stimme des Volkes
Indische Arme fordern vereint Gerechtigkeit
Einer gewaltigen Volksbewegung in Indien, die sich für die Rechte der ärmsten Bevölkerungsgruppen einsetzt, ist es im Oktober 2012 gelungen, der Regierung ein Abkommen zur Bodenreform abzuringen, nachdem sich 60 000 Demonstranten zu einem langen Fußmarsch nach Delhi aufgemacht hatten. Die von Gandhi inspirierte und vor 20 Jahren von dem Menschenrechtsaktivisten Rajagopal P. V. gegründete Bewegung Ekta Parishad („Solidarischer Bund“), an der mittlerweile 2000 zivilgesellschaftliche Organisationen beteiligt sind, fordert eine Landreform, „damit sich die ausgegrenzten und ärmsten Gesellschaftsschichten aus der Armut befreien können“.
Bereits 2007 hatte ein großer Ekta-Parishad-Protestmarsch stattgefunden, bei dem 25 000 Menschen in 27 Tagen 350 Kilometer zurückgelegt hatten. Nachdem die Forderungen durch die Einsetzung eines Nationalen Rats für Landreformen erfüllt, aber dessen Empfehlungen nicht umgesetzt wurden, organisierte die Bewegung einen zweiten Demonstrationsmarsch, den „Jan Satyagraha“, einen „Marsch für Gerechtigkeit“.
Dieser fand jedoch bereits am 11. Oktober 2012 in der historischen Stadt Agra sein Ende, nachdem Minister Jairam Ramesh und Rajagopal einen Zehnpunkteplan unterzeichnet hatten, der die meisten Forderungen von Ekta Parishad erfüllt. Der Minister für ländliche Entwicklung soll einen Arbeitsausschuss bilden, und die Regierung soll zusammen mit den Bundesstaatsregierungen dafür sorgen, dass „jeder arme, ländliche Haushalt ohne Grundbesitz“ eine kleine Landparzelle erhält. Zudem sollen Schnellgerichte zur zügigen Regelung von Landstreitigkeiten eingerichtet werden. Innerhalb der nächsten sechs Monate soll ein Entwurf für eine nationale Landreform öffentlich zur Diskussion gestellt werden, und, warnt Rajagopal, „wenn in sechs Monaten nichts passiert ist, werden wir uns hier in Agra wieder zusammenfinden und nach Delhi marschieren“.
Der diesjährige Marsch war gut organisiert: Für alle Teilnehmer standen Essen, Wasser, sanitäre Anlagen und Unterkunftsmöglichkeiten bereit, die per Lastwagen von einem Etappenziel zum nächsten transportiert wurden. Männer, Frauen und Kinder trugen grüne und weiße Fahnen, und während des ganzen langen Marschs herrschte Volksfeststimmung. Heimische Zeitungen berichteten ausgiebig, und in den Städten und Dörfern applaudierten die Menschen den vorbeiziehenden Demonstranten. Demonstranten aus dem Ausland schlossen sich dem Zug an und lernten dabei andere Organisationsweisen für Friedensdemonstrationen kennen, die sie auch in ihren Ländern anwenden könnten.
©Foto: Ekta Parishad
Die Vorbereitungen für den Marsch hatten 2011 begonnen. Rajagopal und 20 Mitarbeiter waren 80 000 Kilometer durchs Land gefahren und hatten 350 Distrikte besucht, um die Idee der Gewaltlosigkeit zu verbreiten und die Bevölkerung über die Landrechte zu informieren und ihre Unterstützung zu mobilisieren. Bei einem Interview im Jahr 2011 hatte Rajagopal gesagt: „Ideologien können zu Differenzen führen. Die Leute folgen Gandhi, Marx und anderen Führungsgestalten. Deswegen haben wir beschlossen, dass wir jeden ansprechen und sagen: ‚Unser Land ist jetzt in großer Gefahr, das ganze Geld wird außer Landes geschafft, um Profit zu machen, und Arme werden gezwungen, ihre Heimat zu verlassen – deshalb ist es jetzt nicht angebracht, darüber zu streiten, welche Ideologie die bessere ist. Also, komm bitte mit!‘ Und wir haben es geschafft, alle Leute zusammenzubringen.
Die einzige Möglichkeit, die Regierung dazu zu bewegen, uns anzuhören, ist eine breite öffentliche Meinung an der Basis… Viele Leute schweigen, weil sie denken‚ was kann ich schon tun, damit sich die Welt verändert? Sie dürfen nicht mehr schweigen und müssen sich offen zu den Problemen äußern… Gewalt ist keine Lösung, das wissen wir… Die jungen Menschen müssen überall auf der Welt verstehen, dass das eine Chance für sie ist. Sie wachsen in einem Umfeld der Globalisierung au, die zur Folge hat, dass die Ressourcen gestohlen werden und dadurch auf der einen Seite noch mehr Armut geschaffen und auf der anderen Seite noch mehr Reichtümer angehäuft werden. Diese historische Herausforderung muss verstanden und gemeinsam angepackt werden.“ (Quellen: ektaparishad.com, bbc.co.uk)
Burma: Der Wille des Volkes muss respektiert werden
Der burmesische Präsident Thein Sein hat verkündet, dass er die Oppositionsführerin Aung San Suu Kyi als künftige Präsidentin akzeptieren werde, wenn das Volk bei der nächsten Wahl im Jahr 2015 für sie stimmt: „Ob sie unser Land führen wird, hängt vom Willen des Volkes ab. Wenn das Volk sie akzeptiert, dann werde auch ich sie akzeptieren müssen.“ Nach annähernd 50 Jahren repressiver Militärherrschaft hat der ehemalige General seit seiner Amtsübernahme im Jahr 2011 eine Reihe bedeutender politischer Reformen veranlasst.
Aung San Suu Kyi hat daraufhin bestätigt, dass sie bereit sei, ihrem Land als Präsidentin zu dienen. Als Parteichefin der Nationalen Liga für Demokratie sei es ihre Pflicht, das Amt zu übernehmen, wenn das der Wunsch des Volkes sei. „Ich führe eine Partei. In dieser Funktion muss ich auch den Mut zum Präsidentenamt haben. Wenn das Volk das wünscht, werde ich dem Folge leisten.“ Allerdings werde dies noch durch eine Klausel der Verfassung verhindert, die ihre Partei zusammen mit einigen anderen ändern wolle. (Quellen: BBC News, Associated Press)